三空一，麟亦曰，“即兮，住持，此处之地，我可同能觉非也，此地之山，外视为一定之，然在吾目中，整片地皆是空名者，皆由土灵力在结构而成，其灵力不绝之游，维持此山河大地之故。”
四人之内之力虽则被封印，然所。，则不化，尤在于各工之外，颇为看山非山之澈。
“然哉？”
休缘宗信，欲去欲，忽从天一处不信之间里，甚至一处甚微之，殆必亡者有剑气。
傲霜有剑气！
休缘敏之捕得其一有剑气，脑海中辄应之，乃顿口曰，“四乐道人，君出也，我知君，我是出于你的万里山河中，你不用巫矣，有何不平，虽明面冲着我来，何须此也，你以为你能吓于我乎？！”
“固，住持出于盗匪窝，剽掠则家常便饭，于目前之形幻境耳，自是如虚中之。”
休缘言初落，空则出一人，一身白胜雪，面目清俊，正是四乐道人。
四乐道者在休缘面前不远，脸上带着一丝丝隐得之疾。
“卿不惮，不为着你左右不患！”
四乐道人发一声狞笑，忽开两手，自内荡出一股力，至于万里山河中。举世为醒，其在山上之诸灵，卒之速数，本欲等久乃至四人之侧之，忽一旦疾，不及十一瞬息，已至于巅，以一当吞之势，铺天盖地之北四人合。
休缘呼，“四乐道人，君释之，凡于张氏之种种伤与侮，皆吾休缘一人指挥之，汝有何都冲着我来，勿动其。”休缘言语初落，四前之空，即有人少，但此人貌，面如冠玉，一身白衣，身上带着一股浓浓者儒气，若一教者。他手执一把纸扇，刷之开，纸扇上爪著一副盘疏之千山云求兮，有气吞万里如虎。。纸扇之别一，则书写着八个中正而不失桀黠之字。
江山如画，吾手！
“四乐道人，不意过久者矣，卿自一见之也，无论衣犹行头，皆是同省，岂，卿即传中不君子釜乎？”
休缘见之四乐道，而阳为镇，然其实己之心，既铿然之震矣。休缘心起一个不良之心。
“己之迹竟暴矣？不知天观其大能，竟如此甚，勘破了自在不止，又久之使四乐道人布手以障。”
“来者不善！”
东静儿亦说了句，五凤朝阳枪不知声色之见于其玉上，一微之震，则爆出一股赤者火，映光固一身之东静儿色衣，俾益一兵之气，逼近矣。，心皆不觉
一眼看去，四乐道人是，为足之，然四乐道人而觉其背，透着一股火之。，偶一道从天上吹来风，乃使之觉快些。其顾其后，交臂，后之之服？不知何时被其从光盾四风倒卷来之火以自解也，露其背股一片一片之肉，色红者色，如烧炙众过之，细细一嗅，皆闻空中声之香。
四乐道人微顾视玉罗刹之后，其完，往来之体，连角无烧上之痕。四乐道人讷讷之在心怨之下，外却是默然，影不动声色之不入万里山河图其中，复出也，已又换上了一套衣服，仍是一身白胜雪之服。
玉罗刹无往应四乐道人之心变，连看都不看一眼，其视前休缘等四，一眼便见矣站位，若有背其通，不禁问，“于！，汝灵隐寺，何时竟亦始有之其法阵矣，如此之陈，我则未见，不知威？。”
“汝来试便！”休缘眉一挑，“又有，我灵隐已改名道门矣，下次勿令误也，多无礼！，汝皆为宅在己之室为宅女者乎，天下皆知之事，汝竟全不知情，枉汝何大逍遥之掌教尊，吾观，犹匿闭矣，别出丢人现眼也！”
“灵隐寺也，圣道门也，改加之名，汝等依旧犹群盗贼耳，南洲已成一个土匪窝，此则天下！汝不与我上口舌之能，等我把尔等皆系去，一一与汝说！”
玉罗刹因，同体内取出一根根状之杖。
此杖，如初出枝折而下者，外犹有遗著一股青绿之色，头有些曲，中间直，三指粗，半丈长，若前玉罗刹一出于汉城之老妪之状，腰曲者执此杖者，杖必于其出本头。
然时，玉罗刹之状则一风华正茂之年，执则与杖之状，却是有拗，觉则若明明一手之盛少全，而伪者伪作伤，令人恶之。“今，令汝识下天将之实！”
玉罗刹因，头上复出三朵清花，落在身边，化形之身三与之，则同力上，亦执一样同，然而虚影之杖。这一次，玉罗刹显化出分身也，靓丽者不变苍，故持三十不到者，诱出迷而危之风韵。
且，玉罗刹同为天将，但其显化之分身，乃与吴庆之等也，非自己身上断落肉那般之血腥盛丽，天观之也，审于外之高多。
此杖，谓老君杖，记详之矣！”
玉罗刹因，四体俱动，一步不至，乃忽分来休缘四人之身前，一分未详孰是其真，抑亦去手杖也，所有者真。
“老君稽首！”
玉罗刹之四影以手之杖一，高于顶，而腰半，如欲拜倒在地上礼俗，举头之杖鼓悄然，顺势而落，无离着众多之去，虽是在东静儿之左右，那股澈之火，乃烧不着其影，彼若置身于别之间，然得之招式，手之杖遥遥之则缆于众人之头颅上。
视玉罗刹之招，其杖未击之，休缘便觉己之头皮，若皆有一种已破开也错觉，头脑中之血肉，一如沸泉中之水常喷，而其全首，都被打成一个烂