新笔趣阁>玄幻奇幻>无敌英雄系统>第七百六十七章:圣剑现

先天者,有二意,一为天地蕴纳而生,一为天地先前而生,如今董仲舒空口惊呼之“先天之气”,便是后者。

天地之前,为鸿蒙。

鸿蒙之本,为混沌。

混沌之源,为大道。

大道者,先天而生,由无为虚,虚凝混元,混元蕴一气,一气化三千!

这混沌一气所化的三千之气,就是此刻董仲舒口中惊呼的“先天之气”,是三千大道的本源,孕育那三千先天魔神的胎膜,成就大道无上的核心关键。

想要成就这先天之气,只有两种途径,一是由大道蕴养,混元自生,那三千先天神魔就是由此而来,二便是修行,以身证道,自我而生,如那太古神族三尊,妖族天地双皇与娲神圣灵,还有人族道佛儒三教教祖。

前者,乃是大道之数,早已定论,天地三千之道,再无多出之可能,而后者,虽还有一线之机,但却是万分渺茫,从太古至今,无尽岁月,真正修成这先天之气,并且将其圆满,化作自身大道本源的者,也不过方才所述的九尊无上罢了。

董仲舒,也身怀一份先天之气,名曰:儒术天罡,乃是由他那脱胎于儒道的“儒术”凝练而成,是他未来晋升大道无上之境的根基所在,也是他能以五厄之身,正面独对天道强者的最大依仗。

正是因为这儒术天罡的存在,董仲舒才会被誉为儒门孔圣先师之下的第一人,比老师圣夫子,是青出于蓝而胜于蓝,比承接孔圣道统,身为儒门道子的小师弟,也是尤胜一筹,独领风骚。

事实上,不仅仅是他人赞誉,董仲舒自身亦是如此自傲,毕竟这先天之气,代表大道之机,放眼天下,四海五域,诸天万界,修得这先天之气者,怕是不过十指之数,若再将三教道子那般,继承前人道统的后继者剔除,那就更是寥寥无几了。

他董仲舒能继前人之功,令开自我大道之路,修成这亿万无一的先天之气,儒术天罡,这还不值得自傲么?

值得,先天之气,的确有让人傲视天下的资格,可也正是因为如此,董仲舒现今,才会这般的惊骇。

董仲舒惊,不仅仅是惊于眼前之人,同样修成了一道先天之气,更是惊于这一道先天之气的雄厚,还有此人那毫无痛惜与节制的挥霍。

先天之气,乃是晋升大道无上的契机,蕴生一方大道核心的本源胎膜,在未将其修至圆满,化作真正的大道核心之前,必须要好好的温养孕育,犹如女子十月怀胎一般,不可轻动。

如此,不是说这先天之气脆弱,如同腹中胎儿一般一动就有溃散的可能,而是这先天之气修来不易,千万年修行,可能放得一分,且不像真元,消耗之后还能恢复再生,先天之气消耗了就是消耗了,想要补充唯有苦修,若是将其消耗殆尽,那这晋升大道无上的契机,也将随之一朝消散。

所以,但凡是修得先天之气的修者,都必将将其视作性命根基,不到生死之刻,绝无动用之可能。

董仲舒也不例外,甚还过之,因为他修成的儒术天罡不像其他先天之气,脱胎于儒道的儒术,虽青出于蓝而胜于蓝,但也因此受儒道桎梏,使得董仲舒的儒术天罡极难修炼。

因此至今,董仲舒的儒术天罡,还处于一个十分薄弱的阶段,这也就是为什么,董仲舒明知天下大势,人族将退,但他还是要逆天而为,助轩辕翎立人族天庭,建立一个儒术修行,天下独尊的世界,不就是为了圆满那先天之气,成就真正的儒道天罡么?

现如今,自己视作性命根基的先天之气,眼前之人似完全不放在心上,说用就用了,一点都不见痛惜。

如此,让董仲舒如何不惊?

不过董仲舒到底是董仲舒,能修行至如此境界,其心智绝非常人可比,惊骇一瞬过后,便已回神,冷眼望向周身圣辉璀璨,已是将先天之气催发运转的宁渊,心中千思百转,刹那便将局势分明透彻。

“此人先天之气,不同于小师弟身上的儒道圣罡,反倒与那道门道子的无极之气,有几分相似之处!”

“道儒同修,甚还成就了先天之气,此人与道门之间,定有一番渊源,数月之前,将那姜族圣主打入混沌者,亦是一位修成了大道无极,天人合一的高手,甚还掌有道门镇教之招,此人背后,难道……!”

“道门,远古立教,羲皇之后,便退隐至域外,建立大罗天境,从此不问外界之事,如今看来,也不尽全啊!”

“若此人背后,真是道门,那么此事,便棘手了,轩辕翎手中虽有圣剑在握,但未必能将此人诛杀,若道门趁此时机,插手神州事宜……!”

“当断不断,反受其乱,轩辕翎,接下来便要看看你的命数如何了!”

圣人心思,一念百转千回,众人尚未自从那一剑震撼之中回神,董仲舒便已有了决断,冷眼望向宁渊,起手再运儒门圣法。

圣法再起,董仲舒双手运化之间,骤见一道无上气机降临,一片璀璨金光绽放,凝化成为亿万经纬术论,儒义天罡。

儒义经纶环绕之间,又见一片江山社稷之景浮现,其中有恢弘皇朝,至尊帝庭,有百官文武,群臣满殿,又有亿万黎民,百姓苍生,犹若一卷历史画卷,映照出万千景象,最终由归与那浩浩东流,只剩那儒术真意。

正是董仲舒所成先天之气——儒术天罡!

动用先天之气,儒门圣法顿时加摧,不过刹那之间,便已攀


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