无疑，它伤害的是社会、人性、良知、风气及其所有依附在我们生存空间里的一切美好的东西。包括温暖、信任、友情、关照、帮助和善良、同情心等等。
又是一个罗圈大集。
八宝村头，出现一老一少两个孤苦伶仃的女人身影。
“这衣服咋卖？”
“多少钱？”
在一个服装摊子前，她们停下来。
吓了摊主一跳。认出她们来。
对于石二哥的妻子和老母亲来说，赶集的人群有一多半都是熟面孔，从一进大集开始，她们就不停地停停走走，打问一些样式合适的衣服，当然也不忘顺便避开一些不便见到的人。不幸的是，不管走到哪里停下，都要吓人一跳。她们似乎也成了另一种“明星人物”。
只是，这滋味实在叫人欲哭无泪。
都是孽仗留下的苦果。
全大街几乎都在意外的屏气凝神之中，远远近近地看着她们。那目光，让一老一小两个女人仿佛感觉是把她们倒过来看似的。她们，方寸已乱。
在这个拥有近千人的农村大集市，决定与延伸石二哥命运遗留下来的特定后续故事里，此刻的静寂需要特别的承受力。
老母亲没有开口。多皱的眼帘半垂。只有眼角那一束密集型的皱纹的微微蠕动，显示出她内心苍老的风暴并不比儿媳妇弱些。
儿媳妇除了一脸倦色，看不出波动。
亲人的苦涩大约是最难以名状的。这个七十多年风风雨雨走过来的白发人，一直把石二哥守在身边，最了解儿子。下句话怎么讲？两个女人在犹豫。她们本来还要买双鞋子的，可是一个巨大的心理磁场，仿佛把她们都钉在全场的视线中，动弹不得。
然而，老母亲宣布：回家！
中午，空着肚子又出去上了一趟大集。回家盘点一番，发现还少一些必要的东西没有采购。也许心慌，也许气短理屈，她们没有勇气在大集坚持多久，买东忘西，只好相互依存着，眼神搭眼神，手搭手，相互传递着一种什么东西，默默不语地二番脚走出家门，硬起头皮再次接受人们检阅及其令人恐惧的怪异目光。
她们又到大集四处可能发现或该去的地方查询，寻找一些东西。这些日子，她们就在筹备着，等待着。好比母亲掂量着即将出世的小生命，为他们准备小棉袄、小棉裤、小毛衣、小被子一样，她们知道，政府枪毙石二哥前，会通知家人去看儿子（丈夫、父母需要这些东西。
再怎么样，亲情拴着，骨血相连，不能让他就这么凄迷地光着身子走。生前他节省，挣的钱不舍得花，一切的一切，还不都是这个东西惹出来的么？走时她们不忍心，她们不恨他。
恨也没有用。
石二哥是否想到了这些。他应该为此痛悔。跪在亲人面前，请求她们宽宥。家破人亡，妻离子散。最可怜的可能还是孩子，一儿一女，女儿差不多已经懂事了，知道难过，知道害羞，也知道躲藏在某一个角落嘤嘤小声地给自己哭。
她的今后是个问题，弟弟又怎么办？他总会长大呀，总会明白父亲曾经干了些什么，家族为此背下的沉重负担和打击，如同大山，永无尽头……
值得注意的是，自从马加爵、邱兴华、石二哥罪案发生后，引起了我国法律精神病学领域内的权威专家学者们的高度关注，成为分析社会病态断面的典型标本。而且此后，他们一直关注着这些特殊罪案的进展。研究、论述的这一类凶杀犯人之理论观点，令人耳目一新。
无论这些理论、论证、观点和争鸣对罪案本身产生的作用有多少，在多大程度上会影响到我国未来司法系统的建设与完善，但是它的积极意义是十分明显的。
它更加强调以“人”为本。它标志着我国法制建设的进步。
为了评估凶手作案应负的责任，法律上把杀人犯（以及其他犯罪分子）分为二类：“正常人”和“精神失常者”。“正常”的凶手作案虽然可恶，但被认为有能理解的、合乎情理的动机；而“精神失常者”缺乏理性，被不合理的动机所驱使而犯罪。
有时合乎情理的动机相当明显（比如有人为个人利益而杀人），或者不合乎情理的动机掺杂着妄想或幻觉（比如患妄想狂的人凶杀想象中的仇敌）。
这类案子对于精神病学专家来说是很容易识破的。但那些表面上似乎理智清楚，正常，有克制能力，然而犯下的凶杀行为异乎寻常，几乎是精神失常的人才会那样做。
比如说，马加爵、邱兴华、石二哥。
他们的童年过着令人难以忍受的生活，缺少父母疼爱，似乎在无目的、无关怀、没有受到任何道德规范教育的情况下长大的……他们的智力超过常人。由于社会的影响，他们的个性中有两个特点尤为突出。
第一个特征：他们怀有对世界的妄想偏执，不信任别人或对他人有戒心，感到别人瞧不起他们，不公正地对待他或不理解他。很显然，他们非常敏感别人对他们的批评，不能容忍别人把他们当笑柄；他们能很快地察觉到别人谈话中对他们的轻视或侮辱，常常会由此而产生仇恨。
他们感到自己很需要友谊和理解，但对他人的友谊又怀疑猜测。因此不管他们对这些人采取什么行动，他们都是罪有应得。
第二个特征：他们无法