“供养！”
张兵低喝，右手古剑一挑，伸出左手，掌心有上下两个纹路，上面仿若一个“井”字，但少了右边的一竖。下面形似一柄“钺”。
钺，这是古代兵器，青铜或铁制成，形状有些似板斧，但是更大，多为兽面纹路，这也是斧头的前身。不光是兵器，也是礼器，是黄帝时期兵权的象征。
“兵符纹现掌中央，少年登科试仕途长；击钺定应权要职，震戎边塞拥旌幢。”
古剑一顿，空气中勾勒出一个淡金色的“钺”字，再一引，张兵就如背后长了眼睛一般，强行摄取了十几个学生的气运，为他参战。
对面密密麻麻的挤满了蛇群，但却仿佛在畏惧着什么不敢上前。
“吼！”有野兽在嘶鸣，蛇群如潮水般散开，形成一条通道。
让张兵震惊的一幕出现了，一条头部蓝色，躯体黑色的超级大蛇滑行了出来，这条蛇实在太大了，昂着头颅，挤满了半边苍穹，更为奇特的是，这条蛇头上生有两对角，血盆一张，发出了如野兽般的嘶吼。
“这是什么玩意儿？”张兵愕然，这绝非是现今世界的生物，要知道亚马逊蟒蛇也不过三四十米长，体重超过千斤，都已经是以前的资料记载。
可眼前这条蛇，以张兵目测，至少也是几百上千丈长，躯干如山岳，蛇目如磨盘，不带一丝一毫的感情。
“斩！”
张兵挥臂虚斩一剑，立时斩出滚滚气浪，好不骇人，这一剑威力绝伦，但只留下了一地的小蛇尸，蓝头巨蛇毫发无伤。
“唰唰唰！”接连九剑挥出。
奈何，剑芒始终无法扫中巨蛇，纷纷被悍不畏死的蛇群给挡了下来。
可蛇群实在太多了。杀之不尽，让张兵傻眼了，上次在北斗，他好歹斩了真龙一剑。怎么现在，他的修为大涨之后，反到奈何不了一群蛇了。这些蛇难道能与真龙相比吗？
“这绝无可能。”张兵今日也不知道发出了多少次这样的感叹。
至于说冲上去近身大战，张兵还真有些不敢，光是想象一下就觉得头皮发麻，他是相地先生，是风水师，近战能力完全处在亚健康状态。
“嗡！”左手点出，拨动撼龙镜，再次强行接近下日光。以前的斗法空间，天上总是一轮明月，现在却是骄阳，导致母镜好像也不灵光了。
噗！张兵一口热血喷在镜面上，下一刻撼龙镜消失了。他的左胸处，诡异地变得透亮起来，仿若一面镜盘。
“心如明镜！”张兵忽然有了一丝明悟，撼龙镜代替了他的心脏，在这斗法空间中，一切都是虚无，是幻想。上次他都能化出数对手臂，现在心脏变成明镜又有何不可。
禅宗高僧神秀，说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。”
禅宗六祖慧能。答：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
神秀把自身比喻成菩提树，而心灵就如明镜。要勤奋的擦拭，不让尘埃污垢遮蔽了本性。而慧能却把菩提树比喻成了智慧的象征，又即有了实体成镜，又何来清静之心，本来就无一物，又何处惹来尘埃。
这两句歇后语，每个人理解都不一样，如果只是按字面上来理解，到也容易，但对话的两人都是高僧，神秀是禅宗五祖的高徒，后创立了北宗禅。而六祖慧能更是了不得，在汉传佛教中鼎鼎大名。两人都是唐代的高僧。
到了张兵这里，理解的也不一样，佛有三身，法身（大日如来），中道之理体，法力无边，佛以法为身，所以称法身。报身（卢舍那佛）智慧真理功德并存，应身（释迦摩尼），度脱世间众生而现身的佛。
佛教有三界，并不人天地人三界，而是指：“欲界、色界、无色界。”
“欲界”有六道轮回，世界中众生有食、色、眠等诸多yù_wàng。“色界”可一点都不色，这个世界已经没有女性也没了银欲，指的是具有清净色质的世界。
“无色界”比较夸张，这个世界已经没有一切物质，连身体都没了，只有意识存在。
而佛陀的报身，卢舍那佛就是智慧、真理、功德所化，并没有身体，按张兵的理解，指的就是无色界。
法身佛大日如来，指的是色界，传闻中，佛陀菩萨，显化在人间，虽然面孔是女性，但并不带代表就是女的，这是因为女性面孔亲近“自然”，修行到了菩萨境，已经没了情欲，故此，性别如何，已经不重要了，所以张兵称为色界，就如观音大士的性别，并不一定就是女性。
反过来，应身佛释迦摩尼，出生在人间，证道在人间，坐化在人间，所在的世界就是凡人界，也是指的欲界，也可以说是地球。
高僧神秀所说的“心如明镜”，这便是阐述人间欲界的真理，生活在人间，又如何敢说半点不受七情六欲的困扰，人非草木，孰能无情。
而六祖慧能，境界应该更高，直接跳过了色界，奔向了无色界。武则天在世的时候，至少下诏三次，想把慧能请去供养，一直到去世前都念念不忘，而慧能也拒绝了三次，一心向佛，道心之坚，也不愧为禅宗超级高僧。
神秀与慧能之争辩，不过是对于佛教三界，佛陀三身的理解与追寻不同而已，到了最后往往也会殊途同归。神秀看透世间，慧能追寻超脱，两人都有向佛之心，都是各自修行路线上的佼佼者。
张兵不是圣人，要让他放弃身体，