「面对此獠，该如何破局？」/p
「看此困难，但实际不难。」/p
「弥八郎，此话当真？」/p
「如无意外，那是真的。可生於凡尘，怎可能事事如意呢？」/p
「皆是缘，皆是缘也……」/p
「此战破局就在兑子，法主可知什麽是兑子麽？」/p
「用手中的棋子兑掉对方的棋子。」/p
「对。」/p
「虽然老僧於谋略之事上不如弥八郎，但这些基本也是略知一二。」/p
「是法主博学，在下以前所仕的主公，甚至是几年浪迹後，知道也只有几人而已。他们都是眼高於顶，却看不见细节的人。」/p
「那几位博学之人，一定包括左京大夫大人吧？」/p
「是的。」/p
「可惜，要是左京大夫没有明珠暗投，必是一大助力，定可以把织田信长这丧心病狂之徒扳倒。」/p
「在下已让朋友尽力拉拢左京大夫大人，朽木谷也不无左京大夫大人向法主向将军示好的意思。」/p
「自是最好，不过话说回来，兑子又将是如何兑呢？」/p
「兑子，就像当时的龙虎相争。到现时为止，在下也猜不出是有心人的设计，还是弹正少弼大人把义理看得很重过份拘泥於形式，造成了五次的川中岛对峙。」/p
「是名，也是义。」/p
「在下虽然一心向佛，但仍是重实利的凡人，难以理解。」/p
「多念经即可悟道。」/p
「道……要举新近发生的例子，也有织田氏的。织田信长正是用此恶鬼兑掉大膳大夫大人的进攻，令他不敢再生出西进东美浓的念头，可谓是织田氏一步绝妙的好棋。」/p
「她即恶，但能力却是无容置疑的，只有坠入地狱才可得道。」/p
「……是﹑是的。」/p
「然後呢？弥八郎是想以寺中的僧众迎击此恶鬼？」/p
「不，并不是那样，我们并不需要兑子。」/p
「喔，此话何解？将军正於二条城内等待援兵，而那恶鬼一定早已收到消息，必会横在二条城前，更有可能已攻下二条城，不除去，难以救出将军。」/p
「法主可有听过明国传来的故事田忌赛马？」/p
「何意？」/p
「以己方的劣马对敌方的上马，以己方的上马对敌方的中马，再以己方的中马对敌方的劣马。」/p
「如果寺内精锐尽出，要是那织田信忠复临，石山本据将拱手让与织田氏，平白把支点交出。」/p
「法主此言差矣。织田信忠不过一庸才，不管是胆量还是手段，都比不上残忍无比的佐治和泉守，他绝对没有那样的魄力。」/p
「即使是这样，但怎可能又会有劣马和上马呢？不是只有恶鬼一部吗？」/p
「恶鬼会分兵，正如她当年救援本圀寺时一样。」/p
「即使分兵，哪一军是劣马，哪一军又是上马呢？」/p
「恶鬼所领的精锐必在二条城，而另一部大军则将在比叡山下来。对恶鬼，我等可以用本军的劣马对织田氏的上马，而我军的上马，则可在此处——」/p
「北白川？为什麽？」/p
「因为带着大量军势的他们，会走这一处下山。」/p
「八濑山口不是更近吗？」/p
「由比叡山到二条城，的确是走西边的八濑山口更近，但也可以经南路北白川，因为山口的山路狭窄又需要渡河，不合适大量军势通过，而且北白川临近本圀寺，他如遇到阻击时，还可以退到本圀寺据守。」/p
「的确……可是我军将在北白川埋伏？」/p
「也不是，佐治和泉守是何许人，与他对奕多次的法主不是已十分清楚吗？」/p
「谨小慎微，无懈可击。」/p
「是的，埋伏﹑偷袭都全然无用，甚至会被他利用。当年和泉守还是恶鬼的养子，并没有现时的名声。弹正忠大人已评论他，更将他比作治世能臣『乱』世『奸』雄。现时来看，和泉守是不是『奸』雄仍不可知，但能臣却已是事实了，和泉一地对比起之前确是繁华了许多。」/p
「可惜了，他却是恶鬼之子，近墨着黑。」/p
「正因如此，和泉守才是恶鬼放心分兵的原因。」/p
「所以我军该如何打败此子？」/p
「正面战，近接战。」/p
「不可能，这年多以来，此子与我本愿寺多次交战……不过着实令人懊恼，我军一胜难求，虽然不是大败，但每战皆被击退。真是可笑，当我军足轻看到那面直指人心见『性』成佛的战旗时，总是会先忌弹三分。」/p
「这事在下也知道，不过以前不比现在。和泉守手下的军势并不是精锐，而且我军还得到了『毛』利氏所支援一百铁炮，又有根来众等铁炮高手相助，大机会可以在北白川击溃他们。」/p
「的确，北白川主道两边都是山壁的地形十分合适以精锐击众……但在击溃之後，我等又如何行事呢？」/p
「回军包围二条城，『逼』恶鬼交出将军，如不同意，那可以把这里夷为平地——」/p
「京﹑京都？」/p
「以恶鬼之名来夷平它！恶鬼不只烧了比叡山，屠杀山上的僧众，之前在北近江更是有种种劣行，在下甚至怀疑当年三河天狗『乱』舞的事件亦是她所为，借用她的名字，做出人神共愤的劣行，引起所有大名的注意和愤怒。」/p
「为什麽？」/p
「将军大人一直想要得到各地大名真正的支持，不只是