15.
因为唤魂和换魂都是要尽量避免被一般人看见的诡异手段，为了保护大诚的叔叔，神棍阿宏要求他先回家去。叔叔虽然还是很担心，但既然神棍阿宏已经展现出胸有成竹的态度，这才揪着心离开。曾孙仲康因为还要照顾仲康老人，傍晚十分就已经回家去了。树爷爷自认没有再留下来的理由，决定去往自己该去的地方，瓜头将其送走后，因为实在疲惫，魂魄不稳，附着在玉坠中休息。
说完这些，神棍阿宏说道：“诚诚，你在幻象中见到的那些情况里，我最在意的就是那面鼓，从你的描述中可以断定那是阴阳聚散双面鼓，简称双面鼓。”
“这个鼓很有来头吗？”
神棍阿宏解释道，自古以来双面鼓都不是稀缺的玩意，总能在古籍中找到有人利用双面鼓引鬼降鬼的事迹，好像但凡是个有本事的人物就能得到且随意操控。双面鼓的一个面为阴，配以鼓点可以吸引阴鬼前来。另一面为阳，辅以鼓点可以震慑阴鬼。由于双面鼓不是稀缺玩意，几乎每一个时代的各种大神都有，随着传承的不同，鼓点也不尽相同，但作用基本都是一样的——以阴为引，以阳为刃，阴阳结合，无往不利，这几乎成为双面鼓的广告。
听完阿宏叔对双面鼓的介绍，大诚这才明白幻象中的意思。那个陌生男人就是用鼓的一面吸引阴鬼，再用另一面加以制服。不过令他不明白的是，为什么还要把其中一部分阴鬼塞进嘴巴里吃掉，另一部分用绳索锁走？神棍阿宏思考着说道：“倒是有活人吞阴鬼的情况，但是极少，而且吞阴鬼不像吃苹果，拿起来就可以放进嘴里，而是需要一整套复杂的方式方法。可是你说你看见的那个陌生男子就是简简单单的捡起来就吞，这只能说明一个问题，那个陌生男子不是人，也是鬼。”
“唔，鬼吃鬼啊？”
神棍阿宏低声说道：“过去闹饥荒还有人吃人的易子而食呢，鬼吃鬼有什么好奇怪的。”
大诚傻乎乎的琢磨了一下，说道：“人吃人是因为饥饿，鬼吃鬼是因为什么呢？不会也饿吧？”
神棍阿宏说道：“鬼需要的是维持魂魄的气，你见瓜头吃过东西吗？他有你提供的气，就可以稳稳当当的存在于此。”
“那么那个陌生男人为什么要吃鬼呢？”
神棍阿宏摆摆手，说道：“咱们暂且不提这个，说说刀山火海吧。”
大诚瞪大眼睛，说道：“阿宏叔，我这辈子一定做个好人，做个大善人，死后绝对绝对不入十八层地狱！天啊，只是个刀山火海而已，可真是能把人疼死、烤死。那个陌生男子就是翻过刀山去的火海，虽然我没有在火海里看见他，可就是觉得他去了那里。”
“你又是怎么回来的呢？”
大诚羞臊着挠挠头，说道：“我怂了…我站在刀山的山顶上看着远处的火海不敢过去，犹犹豫豫的磨叽了好一阵子，后来有人在我身后推了我一把，还说犹犹豫豫的，想好了再来，然后我就往下跌落，最后就回来了。”
“你知道是谁推你的吗？我是说即使你没有看见，但是说话的声音熟悉不熟悉？”
大诚摇摇头，说道：“我一直在想这个问题，可是脑子很乱，根本想不起来，就像想不起来梦里的某个细节一样。”
神棍阿宏没有再问什么，只让大诚好好的休息。当天晚上，大诚做了一个梦，梦里一片漆黑，伸手不见五指，耳边不断传来击鼓的声音，和刀山上陌生男子击鼓的节奏一模一样。第二天，大诚满脑子都是鼓点的节奏，无论干什么，脑子里面也都是，根本就忘不了。他觉得有点不对劲，将事情对阿宏叔说了，神棍阿宏对此却是一窍不通。当天晚上，大诚又做了一个梦，依然伸手不见五指，依然耳边生出鼓点，只不过和前一天的不同，这次的鼓点有了变化。第二天清晨，大诚的脑海里出现两种鼓点，只要他愿意，可以随时将节奏表达出来，以他头脑的蠢笨程度，能干出这种事简直就是奇迹。
神棍阿宏意识到这是那个阴鬼身份的陌生男子在表达什么，无奈他对鼓点一窍不通。院子外面传来曾孙仲康的说话声，神棍阿宏将其招呼进来，把对于鼓点的困惑说了一下，饱读诗书古籍、野史轶事的曾孙仲康当机立断的说道：“不就是鼓点吗，有据可查的。”
16.
原来曾孙仲康在太爷爷的藏书中读过相关的记载，他立刻跑回家将书取来。不过书中介绍的鼓点包括历朝历代，有的用于祭祀，有的用于战争，有的用于表演。神棍阿宏考虑了一下，说道：“去看看吕纂所在的十六国时期是怎么运用鼓点表达意义的吧。”
大诚将两种鼓点的节奏表示出来，曾孙仲康将其翻译成对应的古代汉字与符号。对于不是专业人士的曾孙仲康来说，这是一个相当复杂的过程。借着这个空档，大诚问道：“阿宏叔，难道您认为那个陌生男子就是皎熊命的祖师爷吕纂？”
神棍阿宏说道：“之所以让你以魂魄的方式接触河底的石棺，正是因为皎熊命和水牢灾的原因，这一切的源头就是你嘴里的祖师爷吕纂，如果非要确定一个方向，那么肯定就是从吕纂开始。”
曾孙仲康说道：“依古籍所示，十六国各有各的鼓点，吕纂是哪个国家的？”
“后凉。”
曾孙仲康认真的翻阅古籍，因为古籍保存的不太好，有些文字已经相当的不清楚，曾孙仲