梧桐小院的晒台上，公孙昊和齐老师两人吃着烧豆腐，一边就聊了起来。
纵贯线的几个人之所以没有跟过来，是因为他们都被黄贯中给请过去给女子洞泾乐团的人做指导了。
两人先闲扯了一会儿，吃了几块豆腐，齐老师才开口转入了今天的专题。
“说起卡瓦里音乐，就不得不先说努斯拉·法帖·阿里·汗这个人。
努斯拉.法帖?阿里?汗成长于巴基斯坦一个着名的音乐世家，他的家族作为卡瓦里歌手和古典音乐家的历史长达600年。他的父母曾想让他成为一个医生，但是他却被他父亲的嗓音所打动，也决定要唱歌。
他第一次在公众场合唱歌是在1964年，他父亲的葬礼上。那之后，他做了一个有预兆的梦，成为了一个卡瓦里歌手。在梦中，他的父亲带他去了印度的一个清真寺，那个地方叫做聚集地。父亲对努斯拉说：唱吧，你的声音属于整个教会。
就这样，努斯拉开始了他辉煌的歌唱生涯。努斯拉的歌声旋律变化很快，由低音到高音，仿佛急速地上升到雪山的顶峰，然后在高音区盘旋。他最擅长用令人喘不过气的急速和圣洁的演唱传达了丰富的情感。”
不知道是不是受到了马都督的影响，公孙昊对这种江湖野史颇为感兴趣，他举起酒杯和齐老师碰了一下，等着他继续说下去。
“1983年的世界音乐艺术舞蹈节的现场收录了他的演唱。四年之后，他的个人专辑在美国发行，名字翻译过来叫《一个人和他的工作》。他将卡瓦里从中东带到了全世界，影响了一代艺人。
努斯拉录制了很多不同形式的音乐，从传统的卡瓦里，到制作的柔美的音乐，甚至还有as》。电影《基督最后的诱惑》制作的电影原声专辑中将努斯拉的声音运用出了伟大的效果。他之后又有合作过的几部电影原声音乐等。
但那只是他音乐成就的千分之一，非得听完，你才会惊叹：这真是老天爷赏饭吃的声音！这位精力充沛的大师的作品无数，他在欧洲、美国，以至于全世界的成功地位被确立。在此之前，在天竺和巴基斯坦，他的音乐地位已无人能比，是他把这种特有的演唱在全世界发扬光大。”
听到这，公孙昊若有所思的说道：“我开始有点明白那个意思了。”
齐老师点了点头，接着继续道：“有人说努斯拉胖胖的身体中充满了力量，擅长通过雄浑的歌声与神对话，用虔诚的心灵来诠释卡瓦里的精神。
原本服务于***教义的苏非乐声，随着其高度发展的艺术性与聆赏性，而超越了宗教界域。苏非主义藉由乐、舞、诗、画，欲达与神合而为一的至高境界；其中的乐，是将音乐与***结合，藉由zikr（忆可）戏剧性的仪式，将吟咏赞神引至迷眩如催眠的状态。
人们说卡瓦里是神灵的喉舌，也是是努斯拉满怀敬意和谦卑之心来接受的一项责任。尽管不理解乌尔都语的歌词，但是还是有很多人为他的音乐着迷，甚至疯狂。音乐，是一种世界的语言，是用旋律和节奏来讲故事。这对那些传统不为世界所了解的音乐来说，是有着深远的意义。”
听到最后这一句，公孙昊倒是真有体会，对于那些欧美巨星的歌曲在夏国开始流传，哪一首不是因为用旋律和节奏率先征服了粉丝的耳朵，后面才会用心去查歌词的含义。
想到这，公孙昊倒是希望洞经音乐的演奏者中，也能出一个像努斯拉这样的人物，将夏国这种古老的音乐传到全世界去。
“1997年8月，努斯拉在伦敦去世，给全世界无数的乐迷留下了深深的遗憾。努斯拉一手把传统乐风融合西方音乐元素来把这种回教圣歌带上现代世界舞台，并令世人享受这种超越宗教篱墙的属灵音乐，将名垂青史。
湾省我的一个朋友，也是文化大学的教授蔡宗德说过，有一种受世人所喜爱的苏非神秘主义音乐为巴基斯坦的卡瓦里，此种音乐使用许多天竺乐器与演唱方式，充满北天竺古典音乐自由多变的特质，而最能把卡瓦里音乐表现淋漓尽致的应属卡瓦里音乐家努斯拉.法帖?阿里?汗。
他的音乐不但被形容为来自天堂的声音，更成功将巴基斯坦卡瓦里传统乐风融合西方音乐元素而受到世人的瞩目，进而把巴基斯坦卡瓦里音乐推上世界音乐的舞台。”
听完齐老师娓娓道来的这段介绍，公孙昊算是明白了，同为宗教音乐，同样是传承几百上千年。想要被世界认可，就必须有一个标志性的人物出现，否则就只能继续被埋没。
但是努斯拉的成功有一点是不可复制的，卡瓦里音乐本身作为宗教赞歌，本身就具有很多教徒听众这个天然的传播基础。
但是洞经音乐则不同，随着庙会等等这些传统传播途径的消失，洞经音乐几乎可以说是被遗弃的音乐。
“齐老师，那您觉得我们洞经音乐有一天能不能也像卡瓦里音乐一样被世人皆知？”公孙昊认真的问道。
“这个问题谁也说不准，但如果还是像原来那样传统的做形式的话，说句不好听的，大概率是没有传播开去的可能的。
华阴老腔，不知道你有没有听说过。在被某女歌手搬上舞台之前，照样是不为人所知。但当它与现在的音乐融合搬上舞台之后，被很多资深的乐迷称为是夏国本土的摇滚乐。
所以还需要有一个人来把这件事情带动起来，现在既然冠中在做了。我