新笔趣阁>玄幻奇幻>我家地球连诸天>第194章神殿由来

而在原书中记载,战神殿还能自行移动,改变位置等有机缘的人出现。

虽然他是投机取巧进来的,但也不妨碍这战神殿的神异之处。

邵伟杰联想到破碎虚空,必须要渡过仙门,而“边荒传说”里“三佩”亦可开启仙门,贯注了奇异能量的三佩合璧之后,亦能破空。

这让邵伟杰有了一些推测,这大唐世界以前应该有连通更高一级的世界,而这战神殿就是上界的仙器,仙门就是联通两届的通道,而“三佩合璧”就是开门钥匙。

这样仿佛一切就说得通了。

为什么这些的奇花异草为外界所没有的,因为这些都是另一个更高世界的植物,大唐乃至其他世界没有就很正常了。

而且这战神殿从外面看似为一座宫殿大小,内里却广阔无垠,显然就是仙界的“芥子须弥”、“掌中世界”的空间法宝。

既是法宝,那就有收取的可能!

邵伟杰开始仔细打量战神殿,殿内不见一柱,不见一物,除了先前所见殿顶刻着的周天星斗外,隐隐约约见殿内一隅悬浮着许许多多的的浮雕。

这些浮雕静静存于殿内,仿佛在静待世人前来,领悟至高无上的究极武学。

战神殿地域乃是一片极广极高的空间,邵伟杰立于殿内,就如同一个小人来到了巨人国,其身如蝼蚁般渺小。

大殿前端的巨壁上,如原剧般,由上至下凿刻了一行大篆,从殿顶直排而下,首尾相隔三十丈外,每字丈许见方,书著:天地不仁以万物为刍狗。

此言一出倒是让邵伟杰想起了道德天尊的道德经。

他纵身朝浮雕而去,以他现在的轻功也直飞了数息,才堪堪到达浮雕位置。

只见巨殿中心处有一个两丈见方的浮雕,左右壁上亦有许多丈许同等大小的浮雕图分列两边。

他细细一数,这些浮雕刚好为四十九副,暗合“大道五十、天衍四九、遁去其一、是为变数”之意。

正中心的那幅浮雕,雕工精美、栩栩如生,刻著一个身穿奇怪甲胄、脸上覆盖面具的天神,胯下骑着一条似龙非龙的巨兽,自左上角穿过九重云层而下,飞扑向右下角的一个巨大的血红火球。

而更让邵伟杰惊奇的是,每一片云层旁边,由上而下写着九重天、八重天,直至最低一重天。

浮雕的上方也刻着五个大字,“战神图录一”。

这所谓的战神图录,难道就是篆刻着九天战神的丰功伟绩?

邵伟杰再看发现每一幅都不尽相同,像第二幅便由两道至阴至阳相互交织能量,构成的巨大太极图案。

图案周身漫天万丈雷电轰击,不仅没毁灭两股阴阳能量的构建太极,反而使其阴阳互易、生生不息,变得更加强大,直至有包含天地之势。

他依次观摩,直至左侧壁上倒数第二幅,上述“战神图录四十八重返九天”,那战神乘坐似龙非龙的怪物,由右下角向上飞,穿过了九重云,飞向左上角,和第一幅恰好相反。

再往后,就为“战神图录四十九破碎虚空”!

邵伟杰闭目沉思,似有所悟,但总觉得差一些灵感。

他叹了一口气,从怀里再次摸出nzt-54服了下去。

一幅幅图录一一在他脑海中浮现,如醍醐灌顶一般,瞬间抓住了一闪即逝的灵觉。

九天战神下凡征战的往事如动画般在他脑海中构建、完善,战神殿的来源去终尽数推演。

超频状态的大脑飞速运转,神念不自觉在巨殿内徜徉开来。

这方世界的终极真理,生命和宇宙的奥秘,“天地不仁以万物为刍狗”的总纲奥义被他一一参悟。

以此相比,理解《战神图录》的四十九副浮雕图讲述的“吸天地万物精华为自身,达至阴阳互易,元气无边无际”的武道至理简直太轻松。

此番他终于明悟,原大唐世界亦有上界,与其他一般神话相似,上界分为九重天,一重一界。

战神乃九重天之主,类似于九天上帝或天帝,而仙门就是打开上界的通道。

可惜现在大唐世界武道式微,远不如上古时代,更别提远古,少有人能达破碎虚空的境界。

而这战神殿果真如他推测一般,是上界天帝战神征战九天的寝宫所在。

殿外的魔龙,也是战神坐下那如龙非龙的巨兽子嗣,至于为什么连自己的住所及魔龙都不要了。

虽没明说,但邵伟杰也有一些推测。

要么就是战神下界打仗的时候,天界出现变故来不及收回,要么就是战神直接身受重伤,只得赶回天界治疗,没有余力再收回战神殿。

或者更甚,天界其实已经与大唐世界决断,就如同中常见的情节天人永隔一般。

邵伟杰觉得第二种的可能性更大,如果战神乃全盛时期,就凭他那通天修为肯定可轻易收回战殿。

上界的天地元气浓度肯定是大唐世界不能比的,恢复缓慢很正常的,打架久了元气恢复不过来也很正常。

悟通这些后,邵伟杰开始将目标投向如何收服战神殿。

如果能成功带走战神殿,就相当于有了第一件空间装备,这可是玄幻主角的标配。

没个空间装备行走在诸天世界,都不好意思跟人打招呼。

此时的邵伟杰已经明悟四十九座浮雕图,但依然没找到能够控制战神殿的精要坐在,这就证明浮雕与战神殿本质没有联系。

细数整座巨殿,其特异之处除浮雕外还剩两个,一个是殿前巨


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