这“西亭”、“东阁”、“北台”和“南堂”与安丘城中的雍氏宗祠，就形成了一个建筑上的相互依托的局面。
谁又敢小觑这样的建筑格局呢？
当然，这城外的四处建筑，是雍氏族人在族长的授意之下，通过主动的行动而故意暴露给外人知晓的。
这些外人主要针对的就是那些觊觎大宋皇室宝藏的人，和一切想要挑战雍氏一族的人。
不过，即便雍氏族人不这么去做，这些人也会打听的出来，这些城外的建筑是由谁来设计和建造的。
然而，他们或早或晚的知道此事，对其造成的心理上的影响却是不同的。
由雍氏族人做为此地当家人的身份，出现在这些建筑中进行清扫和整理，等于就是向外界宣示了一种拥有此物业的主权。
这四处亭阁台堂，从建筑式样和岁月留下来的痕迹上，就能知道皆是营建于几百年前的。
但这些建筑所保持的那种状态，可以说是历久弥新的，让人体会出这些建筑在建成之后，在长达几百年的时间里，是一直有人在对进行着精心的打理和维护的。
这从侧面就很是直接的反应出了雍氏一族，在安丘的生存发展情况是非常富足和顺利的。
面对着雍氏一族发自内心的那种面对外界时，从里到外所彰显出来的自信，谁敢跟这样团结的族群相抗衡呢？
这要是一旦爆发了冲突，这些觊觎大宋皇室宝藏的人是很难做到对雍氏一族的核心，给予一击而中的有成效的打击的。
在无法实现行动目的之后，参与攻击行动的人，更是不要妄想着能做到全身而退的。
在权衡了各方利弊条件之后，这些觊觎大宋皇室宝藏的人就迫于形势，决定偃旗息鼓，以待时机，谋后再取。
可谁料想，这些为利而聚的人终究是不能长久的维系住彼此的同盟合作关系的。
在见短期内，不能从雍氏一族的身上捞到什么好处了，那自然是有人不甘于无事可做而整日闲着的。
这些人势必要离开群体出去单干的，这样的举动自然也就让本就是脆弱的同盟合作关系，面临着土崩瓦解的局面。
做为这个同盟组织的当家人，自然是不能这么轻易的让他好不容易攒成的这个同盟组织解散了。
那他能怎么做，才能保证这样的松散组织继续存在下去，等到有机可乘之时，再对雍氏一族下手呢？
在雍铭想来，不外乎有如下的两个做法。
一是，在雍氏一族之外寻找合适的抢掠对象，保证同盟组织的成员有事可做，有钱可赚。
二是，寻找可以替代离去的组织成员的新成员，将其补充进来，继续暗中等待合适动手的时机。
但在雍铭看来，不管这个同盟组织的当家人怎么做，都是会看着这个同盟组织于无可奈何之中而四散瓦解开来。
这是由其成立这个同盟组织时所依循的价值观决定的事情，不会以个人的意志为转移的。
“有势而从，无势则去；利丰而聚，利尽则散”，本就是这么现实的，你在同盟组织出现问题的情况下，还要努力使其苟延残喘下去，做的就是于事无补的徒劳之功。
这就是此后百年之中，再无一个势力组织能对雍氏一族构成威胁的根本原因。
这单个的江湖势力组织，是无法与有着庞大势力和实力的雍氏一族直面抗衡的。
但串联到一起想要有所作为的不同的江湖势力组织，在已经是严阵以待的雍氏一族面前，却发觉自己是无机可乘，讨不了什么好处的。
这久而久之，虽有着万般的不甘心，却也只能是选择散伙而各奔东西了。
那这觊觎大宋皇室宝藏的一方，就不能是一个有着足以匹敌雍氏一族实力的势力组织吗？
在回答这个设问之前，这里需要首先说明的一点是，雍氏一族不是江湖势力组织。
有着大宋皇室血统的雍氏一族，不论妇孺老幼上下人等，都不可能会是江湖中人的。
雍氏一族是经营着正当生意的守法氏族大家，在安丘当地有着极高的威望，是名门望族。
在享有盛誉和拥有超强实力的雍氏一族面前，与之为敌的一方，本就是落了下风的。
那后面不管这一方势力组织有着怎样的举动，其处境必然是如“过街老鼠”一般的人人喊打了。
对于为保护自己祖宗资产和累积的财富而战的雍氏一族，人们怎么会不给于道义和实际上的各种支持呢？
那出手抢夺别人资产和财富的人，在世人的眼里就是土匪强盗。
当然，劫富济贫的人是除外的，这些人就是替天行道的好汉。
我们这里只说那些居心不良，以暴力手段谋夺别人财富的江湖势力组织。
这世上是不会有人们不帮助奉公守法之人，反而会去相帮抢掠人家资产和财富的土匪强盗的道理的。
在封建王朝时期，乃至到了民国时期，在官府无力保障自身利益的情况下，大户人家面对打家劫舍的土匪强盗的做法，那就是给予他们以强力的回击。
要是这家人实力不济，做不到能很好的看家护院的话，那就会携带金银细软离家暂避土匪强盗的锋芒。
反正这田地和宅子等不动产，放在那里你也拿不走搬不动的，等土匪强盗面对着这些虽有着价值，却是吃不下去的东西时，除了发火生气又能怎么样呢？
这些土匪强盗若是为了宣泄因为扑空而一无所