新笔趣阁>科幻未来>庆荣华>第五百三十二章、应试

孙实得知欧阳思出自乡农,略一琢磨,出了一道策论题,如何解决游惰和冗杂之弊。

因是当场命题,欧阳思也不必以笔作答,只须把破题之道口述出来即可。

故此,孙实出题后,朱旭命人点上一炷香,给他一炷香时间思考,满朝文武此时也均沉默不语。

原本有人心下不服,认为孙实有心偏向欧阳思,农村出来的人,肯定对农村游惰之民比一般人要了解得多些,可一看皇上限时了,只给了一炷香时间,也就不再生事。

毕竟满朝文武都在,想在这么多人面前且这么短时间内破题并说出个大概来,不是一件易事。

欧阳思亲眼见小太监把线香点上后,顿时闭上了眼睛,他也知朝堂上这么多眼睛盯着他,对着他们,他肯定没法静下心来思考,只得两眼一闭,当做他们不存在。

约摸半炷香下去后,欧阳思睁开了眼睛,身子略略往前倾了倾,“启禀皇上,学生可以作答了。”

言毕,他站直了身子,提高了嗓门,逐字逐句地说道:“学生谓今日游惰之弊有二,冗杂之弊有三。此天下之所以长坐于困乏,而志士至今愤惋而叹息者也。其所谓游惰之病二者,一曰游民,一曰异端。游民众则力本者少,异端盛则务农者稀。夫民所以乐于游惰者何也?盖起于不均不平之横征,病于豪强之兼并。小民无所利于农也,以为逐艺而食,犹可以为苟且求生之计。”

接下来,欧阳思从“天下之田,理应责天下之耕?然则小民苦于污吏豪强者盘剥深矣?散食于四方者众矣”拓展开来,说如今乡间百姓们自己有田者才十之一二?无田者十之**?以这十之一二耕田之农养这十之**之民,缺粮是显而易见的。

紧接着?欧阳思又提出,天下苦这游民之众久已?可一直没有找到好的安置之道?或有人说可以去经商。

“然学生以为游民之商,本于不得已也,而又无所变置而徒为之逐,臣惧夫商之不安于商。臣窃谓今日之弊源之深?更化者当端其绪而绥理之。理而无绪?势将驱力农之民而商,又驱力商之民而盗也。天下为盗,国不久已。”

这话一出,朝堂一片哗然,觉得欧阳思这话未免太危言耸听?不过众人见皇上并未开口,也就私下议论议论。

欧阳思也听见一片嗡嗡的议论声?略一犹疑,继续提出自己的解决之道?意即颁布限田之法,把这些游民与田地捆绑起来?降低税赋?禁止奸贪?游民有了自己的家业,谁还会去四处流浪,谁不愿意安居乐业?

至于另一个弊端,异端者,欧阳思也提出此类人“本无超俗利世之智,而徒窃其减额逃刑之利,不工不商。不农不士,以自便其身。且其倡无父无君之教于下天,将使流风之未可已焉。”

这种人危害之大众所周知,欧阳思提出的解决之道是应端正风纪,严禁此类人四处游荡祸害乡邻,应强行命他们归农,若有不从者,以司fǎ_lùn罪重罚。

说完游民之弊,欧阳思提到冗杂之弊,其曰有三,一为冗员二为冗兵三为冗费,欧阳思也分别讲述了三者的社会危害以及解决之道,期间也铺陈了些他从史籍中看到的实例来佐证他的观点。

总之,这番应答条理清晰,思路明晰,有理有据,尽管有些观点略有夸大之嫌,可孙实见皇上没有追究,他也就无须枉做小人,给了一个还算中肯的评价,肯定了欧阳思的文采,强调这篇策论若细加雕琢,也足以在殿试时问鼎他的探花之位。

可有人不这么认为,吏部尚书指出,朝廷已于前年开始减赋,每年官员们的考核也很是严谨,怎么还有可能存在盘剥之风?

因此,游民众多真正的缘由绝不可能是苛捐杂税或被贪官污吏盘剥,而是他们本性怠惰,这种人就应该直接严惩,哪还需送他们田地去教化他们!

吏部尚书一开口,兵部尚书也站出来,他对欧阳思提出的冗兵一词不满,提出“夫圣人所以制禄以养天下之吏与兵者,何也?吏有治人之明,则食之也。兵有敌人之勇,则是其食之者,以其明且勇也。”

意即朝廷用俸禄养着官员和兵勇都是各取所需各司其职的,其复杂和庞杂哪是一个书生能明白的?

这话欧阳若英不爱听了,他是户部侍郎,就他所知,官员和兵勇确实存在冗杂之状,欧阳思的观点没有毛病,只不过他提出的解决之道或许过于简单过于理想化,但这不代表他的策问有错。

朝堂上很快分成三派,一派是以徐扶善等人为首的支持派,认为这篇策问立意正,思路清晰,论点和论据层次分明,能在这么短的时间里口述出来,实乃上层佳作。

当然,他们也承认有些瑕疵,可瑕不掩瑜,毕竟欧阳思乃一介书生,又刚过弱冠之年,能有此见地,实属难得。

反对派是以兵部尚书和吏部尚书为首,他们认为此篇文章有危言耸听夸大其词之嫌,说白了,是管中窥豹,是班门弄斧,大殿上的人哪个不比他清楚?

还有一派是沉默派,大多是武将,以镇国公李茂为首,就连之前一直吵闹得最凶的王柏这会也保持了沉默。

朱旭见台下众臣又争论不休了,遂咳嗽了一声,清了清嗓子,台下争执之人见此忙闭嘴了。

朱旭没有直接点评欧阳思这篇策论,而是钦点了礼部尚书、户部尚书、镇国公外加两名内阁成员,一共五人,朱旭命这五人给这篇策论打分。

这五人除孙


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