新笔趣阁>军事历史>宋朝败家子>第一千五百二十二章 妖教

朝廷下诏,今日京中多变。

为保我大宋江山百姓,朝廷决定举行傩神祭祀大典。

以祈求上苍保佑,保佑百姓安康,五谷丰登。

在这个时代,愚民是很多的。

实际上大多数的百姓,对鬼神之术是深信不疑。

有时候,这也成为统治者的一种工具。

利用迷信,达到统治的目的。

祭祀傩神,百姓们一听,登时来了精神。

随着大宋的越来越富庶,民间的资本积累越来越多,京城涌现出一批批的土豪,他们都占了新政改革的光。

即便是那些普通百姓,只要肯努力,除了好吃懒做的,都是家有余粮百姓安居。

祭祀傩神这种活动,一般都是民间自由组织。

官府出面的,还是第一次,是以这次活动声势浩大。

而为了不引起凶手们的怀疑,祭祀活动故意在晚上举行。

夜市们的小商小贩怎么肯错过这千载难逢的机会,各种小吃各种美食还有杂耍玩具应接不暇。

在一处隐秘的角落,这里位于东京城的一处独立的民居。

户主是个员外,姓李。

没有人知道李员外具体是干什么的,只知道他有不少隐形产业,家资殷实。

外人看来,这不过是东京城一处普通的院落。

因为李员外好客,家中门客络绎不绝。

不过来的都是一些贩夫走卒、三教九流,也有一些上层社会的人,甚至高鼻阔目的外国商人都有。

都知道李员外生意做得大,什么茶叶、木材、毛皮等等他都贩卖,是以家中客商居多也属正常。

嘉平县主赵小颖走失之后,朝野震动。

禁卫军满城寻找,官兵也搜过这里。

李员外的家并无特别,除了几个家眷就是一些家仆。

家中并没有什么异常,官兵搜了一次也就走了。

此时,李员外的家门紧闭,院子里也静悄悄的。

倒是有几个家丁在门口看门,屋子里,李员外手持蜡烛,吹熄了客厅的油灯。

他拿着蜡烛,回到了自己的卧室。

然后在床板上一按,机括声响,他的卧室居然出现了一条地道。

李员外轻手轻脚,举着蜡烛走进了地道内。

地道狭长,却并不潮湿,想来另有通风的地方。

地道和陶渊明笔下的桃源仙境一般,从口入。

初极狭,才通人。

复行数十步,豁然开朗。

这地底竟然四通八达有数个房间,里面还有一个巨大的大厅,可容纳数百人。

如此巨大的工程,似乎并不是屋主所建,却也不似天然形成。

以李员外的势力,也造不出这么宏伟的地宫。

而且,更重要的一点,造这么大的地宫,光是往外运土,就会引起旁人注意。

唐末,天祐四年四月,后梁开国皇帝朱温接受唐哀帝禅位,正式即皇帝位,更名为朱晃,改元开平,国号大梁。

升汴州为开封府,建为东都,而以唐东都洛阳为西都。

朱温弑君篡位,结束了唐王朝的国祚。

当时军阀割据,朱温知道自己的帝位随时可能不保。

而开封府乃是国都要地,于是他在城内布置重兵。

为了抵挡其他藩王军队,他在开封城内深挖地道,以备御敌。

当时朱温建立的后梁根基不稳,尤其是李茂贞、李克用、王建等藩王虎视眈眈,随时都有亡国的危险。

开封晚唐的时候只是不起眼的城市,朱温以开封为基地,二十余年血战,抵御群雄。

他害怕开封城万一有一天被敌人攻破,于是深挖地宫作为藏身之处。

谁知,地宫尚未建成,朱温便被儿子所弑。

花开花落花落花开,历史的车轮滚滚向前。

到了大宋一统中原,关于地宫的秘密也就无人知晓了。

殊不知,这个占地甚广的地宫,竟然成了一个妖言惑众、横行不法的一个秘密组织的老巢。

这个组织叫白衣教,乃是一个妖言惑众的妖教,朝廷严厉打击的对象。

白衣妖教,夜聚晓散,传习妖教者,绞;从者,配三千里;妇人千里编管。

大宋朝对于这种妖教的处罚绝不手软,太宗、真宗时期,官府严厉打击白衣妖教。

这个教派以至灭绝,没想到,在这天子脚下的东京城,几十年后竟然死灰复燃。

这个李员外,就是白衣妖教的重要组织成员之一,他是此教的善财大师。

李员外持着蜡烛来到这处地宫,大厅内,十几个白衣女子持手而立。

后面,陆陆续续的站着几十个教众。

阴影中的一张太师椅上,坐着一个身穿白袍的中年男子。

中年男子的面目罩在布袍的阴影中,显得格外神秘。

这人大概是他们的教主了,此人唤做十方上仙,乃是白衣教的教主。

这些人深谙装神弄鬼的真谛,越是神秘越容易让人敬畏。

再给自己弄个响亮的名头,什么十方上仙,都是狗屁。

妖教中的成员却不做此想,李员外恭恭敬敬的施了一礼:“上仙,今日城中举行祭祀傩神大典,咱们是否要行动,还请上仙示下。”

阴影中的男子故作神秘,半响才懒洋洋的手指一抬,下面的人立刻恭恭敬敬的抱拳低头。

“这个时候祭祀,会不会醉翁之意不在酒。”

声音低沉,让你听不清此人的真实声音。

李员外加倍恭敬了:“回上仙的话,京城禁卫军并无调动。


状态提示:第一千五百二十二章 妖教--第1页完,继续看下一页
回到顶部