新笔趣阁>军事历史>回到明朝做权臣>第518章毛子

聚啸林泉占山为王,说好听一点那叫替天行道劫富济贫,说的难听些那根本就的土匪马贼之流,根本就上不了台面。

若是是用公允客观的眼光来看,所谓的山贼土匪之流,大多是些实在活不下去的贫苦之人,为了挣一口饭吃不得不铤而走险。

要是有吃有穿的,谁会放着好好的日子不过去做山贼土匪呢?

那纯粹就是吃饱了撑的自寻死路!

但凡只要是日子还能凑合下去,就会老老实实的耕田种地,而不是去做贼匪。

但是在罗刹国,山贼土匪之流却是一个高尚的职业,从业者大多是些有身份有背景的人,斯捷潘诺夫就是其中的典型代表。

斯捷潘诺夫,出身于中等贵族家庭,祖上曾经做过罗斯公国的法典官,他的母亲曾经是莫洛佐夫大公的情人之一。

在东方世界,这就叫不守妇道,于他人私通那是要浸猪笼的,但是在罗刹国,却被视为一种荣耀,是件足以光宗耀祖的好事儿。

因为出身好,斯捷潘诺夫一出生就拥有骑士头衔,自幼就受过良好的教育,按照大明朝的说法,他就是典型的世家子弟。

因为东西方文化的极大差异,斯捷潘诺夫这种所谓的世家子弟学习的不是温良恭俭让那一套,而是恰恰相反,他学习的是如何征服别人。

早在崇祯十二年,斯捷潘诺夫就纠结了一百多人,开始了对东方的扩张。

在张启阳组建小吴庄民团的那一年,斯捷潘诺夫得到了几个大商人的支持,组建了一支拥有四门火炮两百多头牲口的“远征军”,率领三百来人一度深入到外兴安岭一带大肆掠夺。

当地的原始部族根本无法抵御拥有火器的斯捷潘诺夫,让他收获满满,同时也进一步刺激了他的胃口。

后来他又通过行贿买了一个督军的正式头衔,摇身一变就从抢掠的匪帮头子变成了正式官员,招募了不少怀揣着一夜暴富之心的抢劫犯和暴徒,还纠集了不少哥萨克人和鞑靼人,拿着罗刹国的“私掠许可证”来到了东方。

作为罗莎帝国的官员,当然不能说是来抢掠的,于是乎斯捷潘诺夫就想出了一个比较好听的说法:东征!

斯捷潘诺夫把自己的军队命名为“十字军”,还打着东征的旗号,这倒不是纯粹的牵强附会,确实是有些出处的。

历史上的十字军东征和罗刹国并没有什么关系,那个时代连罗刹帝国的前身基辅罗斯公国都没有正式成型呢。

但是,斯捷潘诺夫的所谓东征,其实和几百年之前的十字军东征真的有几分相似之处。

十字军东征,号称是宗教战争,据说是为了打击异教徒,其实根本就是有组织的入侵和抢掠,这和斯捷潘诺夫的目的完全相同。

而且他的这支“东征大军”当中确实存在宗教因素:修道院是他的金主之一,给他提供了很大的赞助。

并且在他的这支军队当中,就有相当数量的随军教士。

这些教士当然不是来传教的,而是为了掠夺和发财的目的,但这一点都不妨碍他们说的大义凛然:把主的荣光播撒到世界的每一个角落,把主的仁慈带到世界的最东方。

众所周知,罗刹过的修道院和欧洲的教宗根本就不是一回事,彼此之间为了正统之争闹的一地鸡毛。

但是打着传教的幌子行掠夺之实却是共通的,大家都在这么干。

这些天来,越来越多的迹象表明,大明朝的军队正源源不断的朝着这边开赴过来,斯捷潘诺夫正在积极备战。

“鞑靼人要和我们打仗了,这群可耻的黄皮猴子虽然不堪一击,但他们的人数很多,我们最好还是小心一点儿。”

这支所谓的东征大军,虽然名义上归属斯捷潘诺夫统辖,但内部却派系严重,并不是属于他本人直辖。

这个很大的匪帮带着明显的西方色彩,更象是一个因为共同利益而走到一起的团体,像极了英吉利人的“东印度公司”,具有典型的公司特征。

修道院、大商人等等,都是他的资助者,完全可以看做是这个公司的股东,在大的事物上,必须经过“股东大会”的同意。

修士布托洛夫斯基代表着修道院的利益,而修道院从来就不是单纯的宗教机构,在绝大多数情况,修道院本身就是大地主、大庄园主,和政府之间存在千丝万缕的联系。

布托洛夫斯基修士穿着干干净净的的修士袍,很虔诚的在胸前划着十字:“上帝会保佑我们,那些没有信仰的鞑靼人,是肮脏和不洁净的,他们竟然敢派军队过来,这就是最大的亵渎。上帝的剑应该给他们一点小小的惩罚,在我们的利益得到保证的前提下,可以出动两百个护教骑士。”

在修士的眼中,大明朝就是鞑靼人的一部分,在真多罗刹人的心目当中,往往会把东方人统称为鞑靼人,这是一个明显的蔑称。

修士往往喜欢打着上帝的幌子行事,但是另外一个大股东却表现的更加直接。

大商人哥德罗诺夫是高加索血统,曾经资助过帝国对于乌克兰的战争,并且获利丰厚,在他的心目当中,战争就是发大财的机会,所以毫不掩饰的表达出了直接的渴望:“应该狠狠的教训那些黄皮猴子,用我们的靴子踩碎他们的脑袋,然后继续向南,找到鞑靼人的村庄和城市,抢掠他们的财物和粮食,用最痛快的手段侮辱他们的女人,奴役他们的男人,只有这样他们才会象绵羊一样顺从。


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