在年轻人的前世，他曾经在网络上看过关于日本一些终极死宅的新闻。
这些终极死宅，之所以被称为终极，并不是因为他们过度沉迷二次元，宅度过高而被称之为终极，而是因为这些人三四十年都未曾踏出过家门一步。
这种现象并不是个例，根据年轻人前世看过的一些调查，在日本大约有接近54万被称之为“隐蔽族”的人群，他们长达几年甚至几十年不出家门一步，不与亲属之外的任何人交流，从社会生活中隐蔽了自己，所以被称之为“隐蔽族”。
比起同样不工作、不社交，被称之为“尼特族”的人群，以及真正沉迷二次元文化的“御宅族”相比，“隐蔽族”人群覆盖范围更广，在15-39岁的人群中广泛存在。而不像“尼特族”专指无所事事的青年人，“御宅族”专指喜好二次元的人群。
这些被称之为“隐蔽族”的人群，平均“隐蔽”年限长达七年，大多是因为在社交过程中出现人际关系问题，造成了心理创伤而不愿再踏入社会，这一点倒是与“尼特族”是因为良好的社会福利保障体系而无所事事截然不同。
年轻人前世所看到的报道之中，那名四十年未出家门，甚至连语言能力都丧失了终极死宅，正是因为九岁的时候受到校园欺凌，而不愿意面对社会，从而待在家中，超过四十年未曾踏出过家门一步。就连照顾他的母亲去世，尸体在家中腐烂，他也只是用被子将母亲的尸体盖住，同时堵住自己的鼻子，就这样继续待在家里，什么也不做。直到数天之后，来看望母亲的妹妹打开家门，这才发现母亲已经去世十几天了，打电话报警来处理尸体。
至于另一名超过三十年未曾走出家门，连数码相机、电脑等现代化电子产品为何物都不知道的终极死宅，也是同样因为学生时代遭受的心理创伤而不愿再步入社会。
这些隐蔽族的人群其实十分的可怜，如果是从学校毕业之后走入社会才因为人际关系问题而拒绝再次踏入社会的人，或许还能够重新振作起来，通过心理辅导治愈曾经所受到的创伤。但那些学生时代，尤其是小学就遭受严重心理问题而选择躲在家里，不愿面对社会的人来说，他们即便能够克服自己的心理问题，却依旧连在社会上立足的能力都没有。
五十四万人对于日本的总人口来说虽然并不是一个很大的数字，但却依旧是一种严重的社会问题，而且看似不多的五十四万人，依旧是一个非常庞大的人群，这些终年待在家中不愿走出家门，走入社会的人群所带来的社会问题，更是不容小觑。
在年轻人前一世的2018年，日本政府已经开始重视这一人群，但在如今的1997年，对于隐蔽族这样的群体，无论是日本社会还是日本政府，都对他们没有认知和了解，更遑论奢谈去解决这一社会问题。
如果以此为题材来写一本描写隐蔽族小说，让这一社会群体早一些被发现，让更多的人知道和了解这一群体的存在，并且来帮助他们，治疗他们的心理问题，让他们能够重新融入社会，这或许是一件非常有意义的事情。
思考了一番，年轻人觉得写出这样一本小说来反应社会问题，似乎也是一个不错的想法。
仔细数来，年轻人发现自己虽然写了好几本小说，但却还没有一本反映社会现实问题的小说，《我来自2018》、《逃出蜂巢》、《平成的终末》这三本都是科幻小说，《生死之门》是纯粹的严肃作品，《金陵日记》则是描写历史问题的小说，几乎都与社会现实无关。
既然没有写过的话，那下一本小说写一写社会现实问题，似乎也不错？
这样想着，年轻人便已经做出了决定。
既然题材都已经送上门来，那么写出这样一本反映隐蔽族生活的小说来呼吁社会对隐蔽族的关注，对于年轻人来说，也是一件非常值得一做的事情。
不过虽然决定了去写这样一个题材，但这本小说该怎么去写，又该写哪些内容，依旧需要年轻人好好计划一番。
好在对于隐蔽族这样一个并不怎么为人所知的群体描写起来并不像年轻人之前写《生死之门》时那样需要查阅大量的资料，对于年轻人来说，这样一个题材虽然并不怎么好入手，但即便是没有什么资料，却也不是很难写。
因为年轻人的前一世，其实也是一个不怎么出门的人。
作为网络作家，他绝大部分的时间其实都花在了电脑前，加上便捷的网络和快递服务，他甚至完全可以足不出户，便可以满足自己的一切需要，长期不出门也不与人面对面交流，这样的事情对于前一世的年轻人来说也并非没有经历过。
所以对于隐蔽族的一些想法和生活状态，年轻人自认为还是比较了解的。
当然1997年的日本社会和2018年的中国社会自然不会是一回事，年轻人真的想要写好这样一个题材，依旧需要收集一些资料，并且找到一些真正的隐蔽族了解情况，如果有可能的话，能够对其进行采访就更好了。
想到这些，年轻人不由得有些怀念小松久弥跟在身边的日子。作为一个助理，他确实很合格，不仅能够将自己交托的工作圆满完成，更能将自己所需要的东西安排的井井有条。在没有什么需要的时候或许还不觉得，但在现在这样有着需求的时候，年轻人便不由得有些怀念这个工作能力出色的跟班了。
不过年