新笔趣阁>科幻未来>边界之外的世界>第二百一十一章 文明的信仰

付香宜在厨房里跟叶雪心一起做菜,顺便低声教训了一番做家务不那么勤快的女儿,事实上,收拾房间之类的家务叶雪心确实有些懒得做,因为她觉得稍微乱一点的房间,会更有温馨的味道,而付香宜则是有轻微强迫症的妈妈,最见不得乱糟糟的房间,虽然林海和叶雪心的家也算不上乱糟糟。

而叶正庭则在客厅里跟林海下围棋,叶正庭是精于此道的,或许能上专业段位了,而林海则是纯业余,没事也不会玩,只是以前上学的时候学过一段时间,现在则纯粹靠着更加敏锐的思维能力硬撑着,以免输的太难看。

叶正庭一副轻松的样子,落子之余还能游目四顾,他当然也看到了房间略显凌乱,尤其是书本放得到处都是,就在他坐着的沙扶手上,就放着一本夹着书签的厚书。

《白话周易新读》,叶正庭眉梢微微挑了挑,奇怪的看了林海一眼道:

“你在看这本书还是雪心在看?”

林海抬眼扫了一下:

“是我在看。”

叶正庭点了点头:

“这书还行,不过私货挺多的,要也研究周易的话,还是看明清版本的比较好,虽然读起来略微有些费力,但是能捋清华夏哲学的展脉络。”

林海捏着手里的黑子放弃了对棋盘的思考,抬眼看着自己的岳父饶有兴致的问道:

“爸,您对周易有研究?”

“呵呵,做学问的不懂周易的很少见。”

林海身子向前倾了倾,他没在意岳父这句话里面的漏洞,事实上理科的学者度周易的应该不多吧?

“爸,您觉得周易是一个什么样的存在?”

叶正庭闻言不由得一怔,林海的问题大大的出乎他的意料之外,一般来说,关于书的问题不是‘您觉得这书怎么样?’,又或者‘您认为这书说的是什么?’,林海这个问题问周易是个什么样的存在,着眼点显然不在书本身了。

对于女婿境界极高的问题,叶正庭感到很骄傲,终究只有这样的男人才配得起自己的女儿呀!雪心的眼光还是很准的。

“问得好,周易啊,如果是我们学校的同事问我,我会回答周易是华夏哲学的源头。”

林海微微一笑,没急着问叶正庭如果是自己的问他会怎么回答,而是顺着叶正庭的话问道:

“华夏哲学的源头?这个周易属于儒家学派吧,似乎没法代表佛道两家,更何况华夏哲学曾经的百花齐放影响也是极为深远的,其中由以法家的哲学思想为甚,一直延续至今。”

“呵呵,周易,周易,关键还是在易啊!尝试对易经做再解读,周易只是其中之一,但是,周易的做法和效果,却起到了示范性和启迪性的作用,准确的说,易经才是华夏哲学的源头,而周易,则是开启这个源头的第一把钥匙。”

林海明白老丈人想要说什么了,点了点头道:

“易经嘛?这本书中认为易经是卜辞,我记得另外有本《易经别解》,似乎认为易经是一本成功学或者社会学著作,貌似也能自圆其说。如果这两种说法其一是对的,那么能担得起哲学源头的盛名么?”

叶正庭哈哈一笑,投下手里的白子,眉梢清扬:

“或许,易经的作者并没有想到易经会影响整个华夏文明,甚至可以说成就了璀璨的华夏文明。就算易经本身只是一篇卜辞,又或者只是某个想要谋求富贵的人写给上位者的成功学讲义,那又如何呢?”

林海皱眉,有些不明白叶正庭到底想要表达什么,叶正庭稍微顿了顿,让林海思索了片刻,他才神采飞扬的接着说道:

“关键在于后人们的再解读!阿海,哪怕易经本身只是一篇毫无价值的荒谬卜辞,但是无数的先贤精英,反复的将他们的思想火花作为养料注入其中,这原本粗陋甚至荒谬的东西,会变成什么呢?”

林海恍然大悟:

“您是说易经就像是一个平台,无数的精英大贤只是通过这个平台将他们的思想宣扬和延续,后进者更是充分的汲取先行者的养料,不断的锤炼和完善这些思想,进而形成了支撑我们整个文明的骨架。”

叶正庭满脸欣慰的点头:

“不错,由此,我也可以回答你的问题了,周易,或者说易经,可以说是我们华夏文明圈共同的信仰。”

林海若有所悟的低头沉思,叶正庭的话像是打开了他脑海中的一扇看不见的门,林海好像想通了什么,仔细琢磨却又有些抓不住要点,一时间竟然有些失神。

叶正庭端起面前的茶杯,轻轻抿了一口热茶,然后轻手轻脚的将茶杯放下,看了看喃喃自语的林海,嘴角勾起一抹笑意。

“信仰...平台...思想传承...锤炼...”

林海渐渐的将这些关键字给串了起来,在林海的脑海中,信仰关联的往往是神明,而叶正庭却将一个文明的信仰挂靠在一本书上,而且叶正庭的言辞逻辑是完美的,如果找不出这些话中的逻辑错误,那么就意味着信仰之力并不仅仅跟神明挂钩。

如果叶正庭所说的信仰真实存在,并且存在了数千年之久,那么这些信仰之力有没有汇聚与某处?又会不会对现实世界产生影响?这种比神明更加飘渺的信仰对象要如何寻找和接触?...

一个个的灵感火花,一个个的不解之谜,像是水底冒起的气泡,一串串不绝于缕,让林海既兴奋又困惑。

一时间心里痒痒的,却又抓挠不到,急得林海挝


状态提示:第二百一十一章 文明的信仰--第1页完,继续看下一页
回到顶部