图兰城已经恢复了几分昔日的热闹。战争的痕迹依旧存在，但伤口却正在愈合。
塞尔柱人无奈的接受了现实，大批的花刺子模人的到来，让佛教时隔数百年又一次出现在了呼罗珊、吐罗火，甚至是波斯高原上。
但那是意识形态的交锋，对比信仰，生存才是更与人类贴近的事儿。
现在山上的塞尔柱土著已经习惯与入侵者进行这种贸易了——当然地点严格限制在一座座城池外——他们需要粮食，需要布匹，需要各类的基本生活用品。战争让波斯高原上的社会形态受到了巨大冲击。
很多花刺子模人甚至都做起了‘掮客’，在把大批生活必需品输入到土著人群中的同时，也带入了陆齐军的意志。
满满的，塞尔柱人中的手工业者，乃至工匠们，也开始了新的生活。
他们生产梳子、纽扣、皮具、别针、马鞭、铁器、木桶、陶器、木制构件等各种日常生活中要用到的小玩意，然后与陆齐军展开交易。
陆齐大军那么多人，对于这些小器物当然有需要。
然这些个东西却又不是人生存的所必需品，不远万里的从后方转运来，就太扯了。不值得！
就近采买才是最方便省力的。
可是之前的塞尔柱人根本不与陆齐军合作，被抓来的那些工匠之类的人，也是作为人力商行的货物给运回中原的，这些明明很简单就能补给到的物品始终处在一紧张状态。
也就是现在，土著手工业者们态度的转变，他们用自己辛勤的劳动竭力供应着陆齐军的日常所需——只为了从陆齐军手中换取更多的粮食、盐巴、砂糖等。战争对波斯高原的破坏是极大地，但更大的问题在于对波斯‘交通往来’的破坏。
作为一片巨大的高原山地，这里的交通到了21世纪都称不上一个好。更勿囵是眼下了！大军厮杀、绞杀，已经阻碍了交通，断绝了往来。
再说，本地恶劣的地理环境本就让交通变得不顺畅，几条交通主干道的被隔断，让波斯高原上的一片片区域仿佛变成了‘与世隔绝’的孤岛。
就像是人体内流通的血脉被阻断，那人也就只能变成一个死人。
各地无法畅通交流，不能互通有无，很多地方就都暴起了‘粮食危机’。
生存的需要，现实的问题，逼迫着他们只能妥协。
当然他们也从这个过程中获得了大量的收益，这从图兰城外市集里那一个接一个的摊位就可以看得出来，这些人都是有利可图的。
早在去年冬季里，图兰城五日一聚的‘jí huì’，两边交易额就已经突破了一千块，后来又一路增长。现如今这儿的月贸额已经爬到了一万五千块银元犹多。
当然了，随着更多花刺子模人的涌入，对图兰城塞尔柱人的生意造成了不小的影响。
但大批花刺子模人和回鹘人的涌入，随着“市场”需求的扩大及转变，这种双边交易的额度仍然维持在万元以上。
——先前纯粹是供给军队，陆齐军、附庸军、辅兵、民壮等等使用，后来就要供给花刺子模人和回鹘人了，还有不远万里到来的中原商人。
真正的商人不会放弃任何一个能够赚取利润的机会。
波斯高原的风险大不大？但它吓不住两眼放金光的商人。
塞尔柱人除了出售各种手工制品外，时不时地还会携带一些牲畜【骆驼、马匹】、地毯、藏红花和开心果之类的当地特产。波斯高原可是全球少有能大规模种植藏红花的地方，独到的加工工艺也让本地产的藏红花品质保持在一很高的水准线上，波斯人也很早就使用藏红花。
只是对比陆齐方面从他们手中购买的轻便商品相比，塞尔柱土著们要从陆齐手中购入的商品就价值和技术含量更高了。粮食不说，棉布和五金工具，以及肥皂及铁块铁锭等，价格都不便宜。
在里海南岸，也就是厄尔布尔士山脉北麓，甚至一些高加索地区的商人都跑了来。他们自然不是来买塞尔柱人的地毯的，他们追求的是东方来的茶砖、丝绸、瓷器、大黄……
没有了塞尔柱人的关卡，他们能以更低廉的价格从中国人手中拿到更多的货物。
陆齐的马蹄只是踏入了黑海的东北部，远没有进入一神教的核心区域，但它对整个一神教的影响却已经很深很深。
强大的塞尔柱帝国被他们的远征军，摧枯拉朽一样的横扫。昔日不可一世的塞尔柱苏丹狼狈的逃往了小亚细亚，还有他们对羊倌儿们的痛下辣手，甚至拜占庭帝国已经‘英勇’的介入了战争。
这一切都让整个一神世界为之震动。
是的，罗马的教皇【公教】与君士但丁堡的普世牧首【正教】是尿不到一个壶里去，但他们都是‘一家人’啊。
“兄弟阋于墙，外御其侮”的道理不止中国有，西方也有。要不然十字军是怎生发起的？
它的主力军可都来自公教的地盘，两边若真的没有半点调和性，首先与十字军交战的就不是天方塞尔柱军队，而是拜占庭人了。
当然，后世的十字军在拜占庭帝国衰败后，直接打破了君士坦丁堡，将之洗劫一空，几乎从根子上砍断了拜占庭帝国的国运，那也很顺理成章。
布兰科梅是一名拜占庭人，这么多年来他是第一次越过厄尔布尔士山脉，进入到波斯高原的内陆。
这里已经换了一个新的主人，一个对他而言十分陌生的对象。<